本篇关于贪馋。

这个妇人现在处在一种可以成为“我只是想要……而已”的精神状态中。她只是想要一杯泡得恰到好处的茶而已，或者只是想要一个煮的恰到好处的鸡蛋而已，或者只是想要一片烤的恰到好处的面包而已。但是她重来没有发现任何一个佣人或是朋友能够把这些简单的事情做得“恰到好处”——因为在她的“恰到好处”当中隐藏着一种贪得无厌的需要，要求得到她想象当中自己过去记忆里那种精准且几乎无法满足的的味觉快乐；……如今，日积月累的失望使得她每天脾气都很糟：厨娘辞职不干，朋友日渐疏远。

曾经我也执着于那种恰到好处的快乐：食物要刚刚好；书卷要整洁；实验结果要达到publication级别——总要满足某一个“标准”，“刚刚好”达到标准才可停止。正如文中所写，从心态上似乎并没有可责之处：我只是想要【把这件事情做好】而已。

追求卓越有错吗？力求精准有错吗？对自己严格要求有错吗？似乎都没有——这就是私酷鬼的高明之处。牠借着那些看似没有错误地、合理地要求让人心被奴役。

私酷鬼写到：

因为在她的“恰到好处”当中隐藏着一种贪得无厌的需要，要求得到她想象当中自己过去记忆里那种精准且几乎无法满足的的味觉快乐.

简单来说：她心里设置了一个无法达到的标杆，去让别人满足。别人几乎无法让她的心得到满足，因为那个“标准”只在她的想象当中。这种不满足让她持续不断的失望，让她的脾气变得暴躁，周围的人日渐疏远。

私酷鬼在早先的文字中对此评论道：

若对方有异议，她会说这么做只是为了避免浪费；而真正的原因其实是：我们已经使受制于自己对特定精致度的追求，看到那些端来的食物比她碰巧需要的量多，她觉得自己的精致度收到了侵犯。

我无法否认，努力追求达到某个目标这件事本身没有什么对错。但正如私酷鬼所说，当我们变得贪得无厌、吹毛求疵的时候，对某件事情要求过高时，我们就很容易被冒犯。我们的心也开始变得不知足：这件事明明很容易达到，为何就是无法做到呢？如果这种不知足是对自己，很容易演变成自卑/自负；如果是对别人，撑场成为怒气源泉。

可是，为什么不知足呢？是对上帝的恩典不满意吗？或是对上帝给予你的不满意？经上说，神为爱祂的人所预备的，是眼睛不能看见，人心也未曾想到的；保罗也写到：神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你门开一条出路。

接受现状并不意味着躺平，固执的自欺才是。

用圣经的话讲，顺服神赐下的处境，在当前的处境下尽力过圣洁生活，思想上帝在其中的心意，仰望每日的恩典过活；而不是停留在对现状的不满，伸张自以为是的正义。

自艾或是自怜的深处都是对上帝工作的不满。

就如这个妇人：今天的食物太多了吗？为何不放宽自己的要求呢？上帝并不是吹毛求疵的上帝，祂满有慈爱和恩典。

就如上海和国内糟糕的现状。你相信上帝在荒谬的上海掌权吗？你相信上帝是使（为了照顾一些人脆弱的良心，你相信上帝是允许……）这些荒诞不经的事情发生的那一位吗？尽管这样说很残忍，但事实就是，如果上帝在上海掌权，对上帝的信靠就只能让我们顺服现状。如诗人所说：因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。

对现状的抱怨就是对上帝的抱怨：我们以为我们是对的，而上帝让这一切发生，是祂错了：祂瞎了，祂看不到政策的愚昧，看不到荒诞的世界中有人正在死去，看不到在食物充足的年代有人挨饿；祂聋了，祂听不到人们的哀嚎，听不到人们的怒火，听不到人们在苦难中的呻吟。祂是那位让这一切不公与苦难毫无目的的发生，毫无怜悯与恩赐的那位。

如果我们这样想，私酷鬼恐怕要开心坏了。牠巴不得我们刻意忘记祂的良善，巴不得我们骑在上帝头上指责祂。这不就是撒旦对亚当说的那个亘古的谎言：“上帝为何不让你们吃分别善恶树的果子呢？因为祂很自私，不想让你们和祂一样有智慧”

Il n'ya qu'un héroïsme au monde : c'est de voir le monde tel qu'il est et de l'aimer.

There is only one heroism in the world: to see the world as it is and to love it.

Romain Rolland.

但其实这并不是英雄主义，只是简单的信靠顺服。