本篇继续讨论性贞洁。

这下可好，你的病人在目前情况下发现这些攻击不会永远继续下去的危险真相；无知的人类会以为自己根本没有摆脱我们的希望，只有投降一条路可走，这原本是我方最厉害的武器，在病人发现真相之后，你就再也无法使用它了。

绝望是一切未来的敌人。

没有什么话比“我对xxx感到绝望”更让人难过：“我对这段关系感到绝望，看不到任何的盼望”、“我对现状感到绝望”、“我对人生感到绝望”……这些话的影响或许要许许多多个日夜才能被渐渐抹去。宣告失去盼望的同时，也宣告了对未来的终结。

魔鬼尚且知道，牠只能暂时的攻击人类。上帝是一切盼望的源头，祂使得信心、盼望和爱在地上长存，永不失落——只要回到祂的面前，只有祂才是盼望的源头。就像成圣的过程就像在不断上升的扶梯上玩悠悠球：有时上，有时下，有时甚至比原来某时更低落，但由于扶梯一直在上升，我们最终也越来越像基督。

那些穿着游泳衣或紧身衣的真人其实是被勒紧、支撑起来的，这能使他们看上去既苗条又有男孩子气，而一个自然而然发育完全的女人根本不可能瘦到那个地步。同时，我们却教导现代人相信，这才是“率真”、“健康”、回归自然。结果，我们让男人的欲望指向某种根本不存在的东西———让眼睛在性欲里扮演越来越重要的角色，而与此同时，使眼睛所渴求的越来越难以在现实中找到。

这个世界与其文化充斥着许多谎言：这个世代追求的理想婚姻伴侣与上个世代不同，下个世代又与我们的世代有着差异。一代人有一代人的喜好，俗称“审美”。但无论哪种喜好都是与婚姻最本质的需求无关。

我对婚姻浅薄的理解在于：两个人可以相互扶持、并肩同行的奔走天路。按路易斯更优美的文字来说，是“结成于灵性有益、幸福美满、能繁衍后代的婚姻”。当然，我的境界没有路易斯那么高，目前也没有什么特别高的属灵追求。只是简单地觉得，我自己不适合单身，也需要求神为我预备可以和我一同面对每天的挑战、彼此扶持、共同努力遵照上帝的律法生活的人。

想到前两天被提醒说，妻子的角色有时候很像圣灵。按照释经法来说，这句话是阿门的。因为保惠师、劝慰者与帮助者这些词汇既被首先用来描述配偶（创2）、也在后来被用来描述圣灵的工作。从这个角度看，只有像我这些“残缺品”男性才需要一位帮助者来成圣。

真的是苦了这些姐妹们：既要对付自己的罪，又得面对常常在罪中的丈夫，还要用忍耐和温柔帮助丈夫成圣。这个巨大的责任跟丈夫的供给家庭所需、全心爱与保护妻子、担负起属灵的领导责任相比简直不在同一水准。

如果你认真仔细地研究过男人的心思，就会发现他至少被两种想象中的女人吸引——贤妻良母型的维纳斯和地狱型的维纳斯，而且他的情欲根据其对象的不同在性质上也有差别。第一种类型的女人会使他的欲望自然而然地依顺仇敌心意——那种女人很容易搅合上仁爱，随随便便就听命完婚。……另外一种类型的女人，他如野兽一般地渴望得到她，而且渴望满足这种兽性肉欲，这种类型的女人的最佳用途是吸引他彻底远离婚姻，但即便结了婚，他也会把这种女人当成一个奴隶、一个偶像或一个帮凶来对待。

路易斯作为男人确实深刻地了解男人。当年龄越来越大，心智越来越成熟的时候，自然知道哪种人是对自己的一生最有益的，但是可遇不可求，哪个少女不是从叛逆走向贤淑？或许需要时间和经历，或许更属灵一点说需要预备伊心。

这些年也见到很多“非贤妻良母型”的女士（基督徒和非基督徒都有，基督徒更多）在结婚之后越发的贤淑、体贴自己的丈夫和家庭。提摩太·凯勒在《婚姻的意义》中提到，我们不是生来就有能力去爱，爱的能力需要被训练，而婚姻就是最佳的爱的训练场。