Shuay

!!!

!!!

《咖啡评传》
作者：木心

摩卡
阿拉伯产
王者相
酸，奇浓

乞力马扎罗
坦桑尼亚来
香而酸
兼摩卡、哥伦比亚之妙

蓝山
出西印度牙买加
涵甜
珠圆兮玉润
可拿
夏威夷提供
亦酸
野性似危地马拉

哥伦比亚
南美神品
甘，成熟
若须眉之郁勃

曼特宁
印尼货
苦
滑如缎抚

哥斯达黎加
中美洲之珍
略酸，雅
宜作配角
萨尔瓦多
中美洲
高地产尤佳
善与别类融洽

墨西哥
古国遗泽
醇，芳
烈日，风急天高

(余志茶
时就咖啡
独钟清清
散情于郁郁)

转眼已有两个多月没有喝到咖啡，也似忘记了咖啡的味道，每日粗茶淡饭，谈不上饮食，只可说是果腹。

被瘟疫打乱的生活不知道还要持续多久，曾有无数的计划，无数的愿望想去实现，光明得未来好似刚刚开始。但突然之间，一切都被打回原形。

消沉了一阵，迷惘了许多日子，迄今也尚未寻见“生活”的动力——日子一天天的捱下去，也渐渐地接受了现实。于是，慢慢地恢复，一点一滴地做事，尽管许多事情做起来都那么艰难，日子过得也那样迅速。但总归要做些什么吧，enjoy life, and enjoy work.

给自己些安排：仰望天上浩瀚得星空，在身后留下璀璨的珍珠。

僅以邊伯七十一年又兩個月前的此詩紀念一位被囚的牧者。

獻給無名的傳道者——我的弟兄
作者：邊雲波

（一）
當黎明快要來臨的時候，
人世間便越顯得黝黑、艱難、幽暗………。
秋風和秋雨
打碎了你的睡夢；
迷茫和惆悵的網卻織滿了你的心胸；
回顧過來的路途上處處都是坎坷和不平。

幾次的失敗，
幾次的得勝，
多少次的心灰意冷，
也有多少次的歡呼歌頌；
日子像風掣電馳般地過來了，
如今，誠然如你所想地，
實在需要片刻的沉思和安靜；
因為，在前面的路途上還有更多的坎坷和不平，
更多的荊棘，困苦，和泥濘。

是的，當黎明快要來臨的時候，
人世間便越顯得黝黑，艱難，幽暗；
但是，你卻這樣地說過：
是自己的手甘心放下世上的享受；
是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！

「選中」這條不自由的道路並非出於無奈，相反地
卻正是大膽地使用了自己的「自由」！
所以，
寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，
遙望著各各他的山頂，就是至死──
也絕不退後！

是的，弟兄！

（我仿佛曾親眼看見）
是那一天你來到了主的面前！
把自己，無條件地放上了死的祭壇，
帶著了滿臉的熱淚，
說不出是快活還是辛酸……。

是的，弟兄！

（我真地像是看見）
是那一天，你奉了主的差遣，
背起了主曾背過的十字架
你出發了！
用微笑 告別了書桌上你愛戀過的書物；
用微笑 告別了日記裡你愛戀過的夢想。
正如你曾經講過地：
『是用自己的手放下了朋友，愛人，享受，和名望；
是用自己的自由選擇了艱苦的戰場！』

你出發了！
當你把貧窮的行裝背上了肩膀，
卻想到了還該去看看年老的爹娘！
你原打算同樣地
用勇敢的微笑去告別他們，
但還未曾笑出的時候，

熱淚，卻早已漱漱地流到臉上……。

你，出發了！
冷酷地離開了家人和田舍，
把熱愛撒向了黑暗而死蔭的角落！
為了使醜惡的人世上開出幾支潔淨的花朵，
你不惜把自己粉碎成一粒粒的種子，
向腐臭的土地上散布，傳播！
叫它們死透了，完全地死透，
埋沒了，更多地埋沒！

弟兄，你出發了！
經過了多少曠野和平原，
也越過了多少江河和山川，
忘記了欣賞風花雪月的美景，
顧不得注意白雲蒼波的變幻，
走過一個鄉城又一個鄉城，
走過一個鎮店又一個鎮店；
和你一天比一天接近的
是苦難，是顛連，是破蔽的農村中一張一張的貧血的飢餓的臉；
但你溫暖的家室，
甜蜜的夢想，
可愛的書桌和田園，
卻一天比一地遙遠，
一天比一天遙遠……。

弟兄，你出發了！
雖然歷盡了重重的艱險，
但卻沒有一次的折返，
你一直馳騁在僕僕的風塵裡，
東征西戰，直到今天！
但是，今天！
你卻蒼老憔悴得多了！
因為，當黎明快要來臨的時候，

人世間便越顯得黝黑、艱難、幽暗……。

弟兄，你的確蒼老憔悴得多了！
多少年的呼喊撕裂了你的嗓子，
多少年的風霜吹皺了你的面皮，
心，在一天天地低沉，更低沉，
脊背，也在一天天地嶙峋，彎曲！
但你──我的弟兄！
卻撐持著千傷百孔的體軀，
苦守著自己的崗位，寸步不移！

弟兄，你實在蒼老憔悴得多了；
為了尋找浪子們回家，
你自己卻變成了流浪者
天天過著飄泊的日子！
沒有人接待便怡然地露天而宿，
沒有了糧食便恬然地以風充飢；
「絕食」是你的家常便飯，
清寒變成了你的裝飾；
山裡的狐貍有洞可住，
天上的飛鳥也有巢可棲，
而你──卻像是秋天的小葉，
為了警告人們預備將來的「節期」，
便不惜在風雨中無聲地飄逝，
沒有一點哀怨，
也沒有一聲嘆息……。

弟兄啊！我代你幹脆地講了吧！
在過來的路途上
並不是每一點痛苦都能使你忍受，
好幾次當低雲密布的時候，
你也曾不自主地回了回頭，
但每一次的停逗啊！
卻更多地加添了你的力量，
繼續前進！繼續戰鬥！
正如你說過的：

『是自己的手甘心放下世上的享受；

是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！
所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，
遙望著各各他的山頂，就是至死──也絕不退後！』

（二）
記得是那一天，
你忽然地感到了孤單！
舊日的朋友早就已疏遠，
而教會當中也同樣是輕漠，冷淡！
對人世你滿懷著憐憫和惋惜，
但換來的卻是一片的諷刺和嘲譏，
把熱情完全地獻給了姊妹和兄弟，
但人們給你的，卻是你心靈上
擔不起的「壓制」和悒鬱；
沒有人了解，
也沒有人注意；
憂悶壓傷死了你的肺腑，
沉痛堵住了你的呼吸！
白天雖然是緊張地忙著工作，
但深夜裡在主面前卻常是暗暗地哭泣！
孤單啊！天地間除了自己的身影
幾乎再也找不到一個同行的伴侶，
於是，在你感到窒息的時候，
你不禁地開始了遲疑………。

然而，就在這一剎那，
你又想起了蒙恩時的召呼！
荒蕪的地土上發了白的莊稼等著收割，
炮火下祖國的同胞們像亡羊似的
在悲嗚！在哀哭！
主說：『我可以差遣誰呢？
誰肯為我們去呢？
神家裡多少個弟兄姊妹沒有人照護，
難道你真忍心的這樣退去
僅僅是為了忍不住這點苦楚！……。』

就在那一剎那啊！
你才真正地認清了十字架的道路，
再一次在主面前彈下了辛酸的眼淚，
再一次默然地接受了主的托付，
把親手喂養的羊群當作自己的喜樂，
把寂寞的孤獨，卻當作了自己的幸福。
時間使你忘記了孤單，
弟妹們的長進使你看輕了艱難；
你欣慰地眼看著他們在進步，更進步，
你衷心裡盼望著扶持他們直到晚年！
誰知，漸漸地密雲陰森地布滿了高天，
枯草也恐怖地塞滿了荒原；
當黎明快要來臨的時候，
人世間，真的，越顯得黝黑，幽暗……。

多少個不必要的誤會，
帶來了多少個不必要的攻擊，
多少個當面的責難，
也有多少個背地的卑夷；
慢慢地，你終於明白了，
神家裡也同樣地有人妒忌，
在這一條狹窄的小路上，
也同樣地有人頂撞，排擠……。
你一直忍耐著「在上者」的眼色，
為的是群羊，為的是工作，
但人，總有個忍不住的時候啊！
所以在那一天，你想，離開這個地方，
再到塵世上去飄泊，飄泊……。

那一天你整夜地漫步在小園之中，
一會兒回憶，一會兒是憧憬，
一會兒毅然地注視著天際，
一會兒卻又頹然地萬念叢生……。
回顧過來的道路上，處處都是坎坷和不平：
曾有幾次的失敗，也有幾次的得勝，
多少次的心灰意冷，也有多少次的歡呼歌頌；
過來的旅程上 塗滿了自己的心血和熱誠

──目前的工作雖然還好
但為它卻受盡了生產的疼痛！

而如今，竟是這樣地走了！
這樣地走了啊！

想到這裡你已經淚眼晶瑩……。
走了啊，
這一次已堅決地走了！
再不願有一點踟躕，
再不願苦待自己的感情！
但你說，在臨走之前我還該有個禱告，
為的是把他們交托在神的手中，
於是，你輕輕地回過頭來，
又看到了你親愛的弟妹們的面容，
像平時一樣地你提著他們的名字祝禱著，

但這一次卻哀傷地泣不成聲……。

那時候，晦暗的月亮忽隱忽現，
寂寥的寒星也在瑟縮地眨著眼睛，
天邊上飄忽著幾片不定的浮雲
天地間泛起了一片緘默和寂靜，
卻沒有一絲的關心和同情……。
當宇宙淒涼得令人難堪的時候，
忽然在隱密處傳來了神的呼聲：
『彼得，彼得，我今晚憂傷得幾乎要死，
難道你真不能和我一同儆醒？
三年相共，我們的情誼何等深厚，
朋友相稱，我們的友愛何等敦隆！
你雖曾再三的不認我，我卻一直在容忍，
多少次的危險我仍是親自地與你同行！
為了你，我放下了天上的榮耀，
為了你，我選擇了客店的馬棚，
為了你，我拒絕了眾人的擁戴和稱頌，
為了你，我由無限的富有變成了貧窮，
為了你，在那一夜我沉痛地分了杯和餅，
為了你，在那一夜我會叮嚀了又加叮嚀，
為了你，我擔當了鞭打，凌辱，和嘲諷，
為了你，我像羊羔似的被牽到宰殺之地，
為了你的靈魂不死，我至終舍了性命，
但死後卻有多少的計劃期待著你們完成！』

『如今多少人仍然在變相的出賣著我，
多少人也依然在傾軋，紛爭，
多少人把教會當成了有錢人的享樂，
多少個，多少個貧窮人卻沒有福音可聽，
多少人都嫌這條路窄而退去了啊，
今晚間我實在有說不出的傷慟！
說不出的傷慟！』

『彼得，彼得，
我的朋友！
你真地就這樣去了麼？
你真不能和我一同儆醒？……
在加利利的海濱，
你曾再三的向我應允，
不惜以任何的代價，
代替我看守羊群！
但今天，竟是這樣地使你傷心麼！
為了這點難處，便對我的呼喚置若罔聞！』

『彼得，彼得，
我的朋友！
今晚上我在舉著釘痕的手向你請命！
因為罪世上還有無數個，
無數個將亡的靈魂！
誠然地在今後的道路上，
還有更多的工作和戰爭！
但若你竟因此而退去，
這一個破口又有誰來堵防？
又有誰來擔承呢？……』

晨雞的呼喚提醒了你當初的誓言，
天上的慈愛化消了你剛硬的決斷，
忘記了時間恁般地那樣長久，
你釘住似地鵠立在無花果樹的旁邊，
清風吹著你的頭發，
好像在撫問，在溫存，在慰安！
不知從何時落下的淚水，
已經不可分辨地
和著露水，洒滿了腳前……。
久已含蘊在心靈深處的無聲的歌詩，
如今已慢慢地變成了有聲的樂曲：
『恩主若仍然要我我必定跟隨，
無論到什麼地方我也跟隨到底！
過去，現在，直到永永遠遠，
任憑海涸石爛也仍然愛他！
縱使有一天自己被倒釘了十架，
主啊！我至死不移！』

從那一天起，
你已變得更加堅決，更加奮鬥！
雖然歷盡了重重的艱險！
但卻沒有一次的屈就！
正如你自己所說地：

『是自己的手放下了世上的享受，
是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！
所以，便寧肯叫委曲甚至死亡臨頭，
遙望著各各他的山頂，也絕不退後！』

（三）
馳騁在僕僕的風塵裡，
你又經過了多少的爭戰！
穿過了曠野和平原，
越過了江河和山川，
過了一個鄉城又一個鄉城，
過了一個鎮店又一個鎮店；
和你一天比一天接近的
是苦難，是顛連，
是破蔽的農村中一張一張的貧血的飢餓的臉；
但你溫暖的家室，
甜蜜的夢想，
可愛的書桌和田園，
卻是一天比一天地遙遠，
一天比一天地遙遠……。

建立了多少的工作，
也變換了多少的境地，
多少年的呼喊撕裂了你的嗓子，
多少年的風霜吹皺了你的面皮，
心，在一天天地低沉，更低沉，
脊背，也在一天天地嶙峋，彎曲，
沒有人接待便露天而宿，
沒有了糧食便以風充飢，
生活和歲月使你越發的憔悴，蒼老，
反復的「沖殺」也摧傷了你的心靈和身體！
但你──我的弟兄！
面對著狂風和暴雨，
抗拒著撒但的火箭和詭計，

堅立自己的崗位上

寸步不移！

弟兄們！
你們是無聲無息的磐石，
你們也是攻打前鋒的尖兵！
你們是隱藏的教會的基礎，

你們是沒有功章的英雄！

你們只知道默默地埋頭苦幹，
你們早已經忘記了
舒適，安樂，地位，和虛榮。
講台上聽不見你洋洋地教訓，
闊綽的禮拜堂裡也看不見你的身影，
教會的報紙刊物上從沒有你的地位，
華麗的「大牧師們」的臥房裡
更沒有你的床位和影蹤！

你們，
你們是無名的傳道者啊！
只有在被人遺忘的地方
才會發現你們的腳蹤……。

沒有人留心曠野是如何地變成樹林，
沒有人曉得樹枝是如何結出花果，
沒有人明白為什麼沙漠裡盛開了玫瑰，
沒有人知道為什麼荒地上流出了江河，
沒有人曾回想
福音如何地由歐洲傳到中國，
更沒有人追問馬丁路得，司布真，慕迪，宋尚節，
他們得救和奉獻的經過！
沒有人想到用墓碑去紀念你的功績，
因為，你們是無名的。
無名的傳道者！
無名的傳道者啊！

我關念而敬愛的弟兄！
多少神重視的工作裡滲雜著你的血淚，
多少神重用的僕人們是你作成的事工，
你們叫多少不知名的靈魂得到了生命，
你們的禱告也帶來多少的「時代的復興」。

你們，
你們是無名的傳道者啊！
你們是我關念而且敬愛的弟兄！
弟兄！
我本想盡可能送給你一點禮品，
但因此卻顯出了我低能的拙笨，
我寫不出一行詩句足能述說我的心意，
也畫不出一張畫像足能描出你的靈魂，
我編不出一個劇本可以表達我的敬仰，
更作不出一首歌曲用來讚揚你的精神！
因為每想到你的生平，我的心便不禁地共鳴，
（雖然我們還沒有一次的交接，
然而在禱告中我們卻時常地相逢）
想到你的成就我會同樣地興奮，
想到你的苦衷我也會同樣地痛淚縱橫，
所以，每當我提起筆來我便不由得激動！
如果想歌唱我的喉嚨也常是嚥哽！

面對著你們的豐盛，我自覺得渺小貧寒，
面對著你們的偉大，我自覺得幼稚可憐。
今天，我沒一點饋贈，也沒有一點的好處可言，
我只願把這顆「心」化在你們中間，
陪著你們東征西戰，直到主來的那一天！
弟兄！我們走吧！
哪怕十宇架的道路越走越難，我們的心志卻是越難越堅！
什麼時候忍耐到底把世路走完，和恩主對面相見的時候，
再把一生的傷痛 盡情地訴說在主的面前……。

（四）
今天號角又一次地吹起了！
一個更大的戰爭在等候著我們走上前線，
因為當黎明快要來臨的時候，
人世間，真地越顯得黝黑，艱難；幽暗……。
弟兄，不是嗎！
今夜的秋風和秋雨 打碎了你甜蜜的睡夢，
一面迷茫和惆悵的網 卻織滿了你的心胸，
你回顧著過來的路途，路途上盡都是坎坷和不平：
幾次的失敗；幾次的得勝，
多少次的心灰和意冷，也有多少次的歡呼和歌頌；
日子像風掣電馳般地過來了，

但今天，誠然如你所想地，
實在需要片刻的沉思和安靜；
因為，在前面的路途上
還有更多的崎嶇，泥濘，荊棘，和不平。
也有更大的坎坷，困苦，艱辛，和戰爭！
是的，當黎明快要來臨的時候，
人世間便越顯得黝黑，艱難，幽暗……。

但我們既得了這神的兒女的位份，
又焉知不是為了今天呢！
弟兄們，
今天，密雲已經陰森地布滿了高天！
今天，枯草已經恐怖地塞滿了荒原！
今天，風暴的爪牙正在瘋狂地爬抓著大地的胸脯！
今天，狠毒的霹靂正在兇惡地注視著塵寰！
今天，披著羊皮的豺狼已經侵佔了教會！
今天，遍地吼叫的獅群已經埋伏在我們的去路的旁邊！
今天，把我們的旗幟也高高地舉起來吧！
因為惡魔們率領著它們的子孫
竟妄想著在黎明前夕傾巢而戰！

弟兄，
在作戰的前一刻，
實在需要片刻的沉思和安靜，
但今天，時候卻是不多了啊！
今天，
我們勇敢地起來吧！
弟兄！
今天，叫我們來宣告！
我們的人數一點也不稀少！
今天，叫我們來否認！
我們的行列一點也不孤單！
今天，
雖然還有多少人未曾見面，
但他們，
卻和我一樣地會用心靈和你緊緊地相聯！
因為，
我們都有同樣的苦悶！
我們也都仰望著同一個標桿！
今天，在農村，在鄉城，在重慶，在北平；
在多少地區裡面，
在每一個教會當中，
在南，在北，在西，在東，在中國；在全世界裡，
都有許多無名的傳道者 ──我們的弟兄！

這是一支沒有隊形的軍旅，
只在靜等著元帥的手勢和命令！
弟兄！
時候實在不多了！
今天，叫我們來說：
『與其將來迎接這個必來的戰爭，
反而不如──首先發動！』
弟兄！
面對這個大風暴
勇敢地站起來吧！
弟兄，起來吧！
多少個弟兄曾經把性命丟在北非，
多少個弟兄曾經把屍骨埋在南美，
多少個弟兄正在遠征著新疆和西藏，
多少個弟兄正探索在天山的南北；
他們用自己的血染紅了
馬其頓，羅馬城，
撒哈拉的大沙漠，以及巴西的橡林，
他們同樣地是無名的傳道者，
他們也同樣地是我們的弟兄！

今天，
福音仍沒有傳回到耶路撒冷。
我們應該為此而愧對他們的英靈！
弟兄！
今天，
我們不能再尋思沉靜，
與其將來「迎接」這個必來的戰爭，
反而不如我們先「發動」了吧！
弟兄！
今天，
號角真的又一次吹起來了，
一個大的爭戰在等待著我們走上前線，
但我們一點也用不著懼怕，
因為，
當人世間越發的黝黑，艱難，幽暗的時候，
我們便堅信，黎明已遙遙可見了！
是的！
是我們自己的手放下了世上的享受，
是我們的「自由」甘心到苦難的道路上來奔走！
所以，
我們既不願輕易地退後，
也絕不能輕易地將就！
今天，
在這黎明的前一刻，
我們要起來，
和魔鬼作一次最後的戰鬥！

弟兄，你起來吧！
在你自己的工場！
弟兄，你起來吧！
在你自己的崗位上！
弟兄，你起來吧！
當人們還未曾注意到的時候！
弟兄，你起來吧！

在人們遺忘了的地方！
今天，
讓我們這一支無形的軍旅，
匯合成一股洪流而歡呼，歌唱：

『有一個火把舉起一個火把！
有一份力量拿出一份力量！』
今天，我們要喊出來：
『我們要返回耶穌的時代！
不顧希律的逼迫，不顧祭司們的殺害！
向死亡，永存著凱旋的態度！
用不睬，去答復那些無理的苦待！
今天，要把我們的旗幟舉起來！
叫它飄盪，叫它飛翔，
叫它面向著太陽，叫它歡迎那光明的君王！』

是的，
叫暴風雨快些來到吧！
因為：
當人世間越發的黝黑，艱難，幽暗的時候，
我們便堅信，
黎明必遙遙可見！遙遙可見！

一九四八年十月三十日
黎明一時半

现代思想的倾向是拒绝任何教义、信条及宗教间的各种界限。无论是什么理论，都不去指责；不管一个教导者讲的是如何混乱、毁坏人的理论，只要他热情洋溢、头脑机灵，我们就说他是可靠的——如此做，一个人就被看为宽宏的、智慧的。于是，什么都是对的，没有错的！每个人都能得救，没有人会失丧！基督的救赎与替罪，魔鬼的存在，圣经中神迹的内容，永刑的真实性与永久性，这一切基督信仰的基石，像木材一样从基督教这条船上被冷静地抛进海中，为的是减轻这艘船的载重，能够跟上现代科学的步伐。

《罪》

成圣并不使一个人免于许多的内心里的冲突。...对这样的冲突有一种深切的体验，并且在精神上为此感到巨大的痛苦，并不是一个人不成圣的证据。相反，这些是我们灵性健康的记号，证明了我们不是死的、麻木的，而是活着的。一个真正的基督徒不仅有良心的平安，也有里面的争战。

《成圣》

当我们最好的时候，我们也会发现在每一天中有谦卑下来的理由，我们也不过是欠债者，在每一刻都需要恩典与怜悯。我们越蒙光照，就越看到自己的不完全。我们是以罪人开始的，在不断长进的过程中，我们仍然是罪人：被更新、被宽恕、被称义的罪人，但仍旧是罪人，知道最后一刻。

《成圣》

两百多年前，那一位伟大的圣徒约翰·欧文，基督教会学院的教务长，曾经说，有些人的信仰的全部就在于终日感叹自己的败坏，并告诉别人他们自己如何无能为力。恐怕两百多年后的今天，许多自称基督徒的人也是这样。我知道在圣经中有些段落是支持这样的哀叹的。如果发出这般哀叹的人是跟随保罗的足迹，像保罗那样，同罪、魔鬼和世界打美好的仗，我就不会反对这样的哀叹。但是，如果我有证据发现，这样的哀叹只是一件掩盖我们属灵懒惰的外衣，是我们属灵倦怠的借口，我从来就不欢喜这样的哀叹。如果我们和保罗一样说：“我真是苦啊！”让我们也和他同样说：“我想着标杆直跑。”不要让我们在一件事上引用保罗，却在另一件事上不跟从他。

《圣洁》

如果我们有过内在争战与挣扎的经历，我们的灵魂便可以得着安慰。无一例外地，争战伴随着真正的圣洁。我很清楚，争战不是所有的事情，但是非常要紧的事情。在我们的内心深处，我们是否感受到属灵的冲突？我们是否感受到“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作你们所愿意做的”（加5:17）？我们是否感受到在我们里面有两个律在争战，争着要做我们的主？我们是否感受到我们里面的人在经历争战？若是这样，让我们为此感谢上帝！这是一件好事。非常可能这就是成圣之工的证据。所有真正的圣徒都是战士。任何事都要比没有感觉、停滞不前、冷漠麻木和无动于衷强。这样，我们的光景比许多人要好。大多数称自己为基督徒的人是从未有过这样感受的。显然我们不是撒旦的朋友。就像世上的君王，他们是不会与自己的臣民打仗的。正因为撒旦攻击我们的事实，我们心中应当充满盼望。

《争战》

无论在白天黑夜，我们慈爱救主的眼目一直在注视着我们。他不会允许我们不能承受的试探临到我们。他能体恤我们的软弱，因为他自己曾被试探而受苦。他知道争战和挣扎意味着什么，因为他自己曾受到这世界的王的攻击。我们既然有这样一位大祭司，就是上帝的儿子耶稣基督，便当持定所承认的道（来4:14）。

《争战》

很多时候，我们的罪对我们而言就好像是我们的孩子一样：我们爱它们，拥抱它们，离不开它们，以它们为乐。与它们分离就像砍断我们的右手或是挖出我们的右眼。但我们必须这样做。我们必须要弃绝它们。……如果他要和上帝成为朋友，他和罪就要成为敌人。基督乐意接纳任何一个罪人。然而，如果一个人执意沉溺于罪中，基督就不会接纳他。

《代价》

当船只可能沉默的时候，就是把贵重的财物扔到海里去，船上的人也在所不惜。当一处肢体腐烂的时候，为了救命，人也情愿动大手术，即使是截肢。基督徒也情愿舍弃一切在他和天国之间的拦阻。一个不需要付任何代价的信仰也是一文不值的信仰！一个没有十字架的廉价的信仰最终也是没有冠冕的无用的信仰！

《代价》

在恩典中长进的一个标志就是不断加增的谦卑。一个灵命长进的人，每天都越来越看到自己的罪污和不配。……一个人越靠近荣耀，他的头就越像成熟的谷穗，越低下去。一个人蒙得光照越明亮、越清楚，他就越多的看到自己内心的软弱和亏欠。

……在一个标志就是不断加增的人爱。一个灵命长进的人在每一天中更加被爱所充满——对众人的爱，特别是对弟兄的爱。这人的爱会积极地表现出来，就是他愈来愈喜欢以恩赐对待别人，乐意为别人担当，对他人以诚相待、慷慨、有同理心，待人周全、温柔和体贴。另一方面，他的爱也会表现出对众人的温柔忍耐，肯接纳别人的批评，不坚持自己的权利，总是恒久忍耐，而不是纷争。一个长进的灵魂会以最好的出发点来看待别人的行为，从始至终凡事相信，凡事盼望。而灵命倒退、从恩典中坠落的最明显标志就是，愈来愈喜欢吹毛求疵，挑剔别人的错，盯着别人的弱点。

《长进》

或许没有什么比一个人所交的朋友更能影响他的品格了。我们会学会那些同我们一起相处和交谈之人的生活与说话方式，不幸的是，我们更容易受到坏的影响，而不是好的影响。疾病是会传染的，但是健康不会。这样，如果一个自称是基督徒的人，故意选择和不信主的、贪爱世界的人成为密友，那么他的生命一定会受到损害。……“滥交是败坏善行。”“与世俗为友的，就是与上帝为敌。”（林前15:33；雅4:4）让我们交这样的朋友：他们能激发我们祷告、读经、善用时间，关切我们的灵魂、我们的救恩，以及盼望那将来的永生。

《长进》

生命是由一天天组成的，每一天是由一个一个小时组成的。在每一个小时里，都没有小事情，没有什么事情小到一名基督徒可以不放在心上。当一棵树开始在根部或主干里腐烂的时候，症状是最先在末端小枝干上显露出来的。一位在世上的作家说：“请看点滴小事的人，是一点点地跌倒的。”

《长进》

在《天路历程》中，有一段描写诚实老先生过死亡之河的故事，是非常美的一个段落。班扬说：“那时，在一些地方，喝水已经漫过了堤岸；但是诚实先生在活着的时候一直请求无亏良心在他死的时候来迎接他；而无亏良心没有失信，他来了，伸出他的手，就这样帮助他过了河。”

《得救确据》

疑惑与恐惧有能力破坏一名真信徒在基督里的喜乐。在任何情况下，不确定性和悬疑都是不好的——对我们的健康，对我们的产业，对我们的家庭，对我们的感情，对我们在土地上的职责，都是如此——但是没有比对有关灵魂之事更糟的了。只要一个信徒还停留在“我希望”和“我觉得”的境地，他就会在自己属灵的地位上感到某种不确定性。他说，”我希望“，因为他不敢说：“我知道。”

……当阳光灿烂、身体健康的时候，笼统的“我希望”和“我觉得”对我们的生活就足够了；但是当我们面对死亡的时候，我们想要说的是“我知道”，“我感受到”。死亡之河是一条冰冷的水流，我们必须独自跨越它。没有地上的朋友能够帮助我们。这最后的敌人，一切惧怕之王，是一个强大的世仇。当我们的灵魂离开的时候，再也没有像一杯确据之酒那样的甘甜美酒了。

《得救确据》

“在变化的时代里，既不能肯定得着天国，也不能肯定得着世界：既不能肯定得着永恒之物，也不能肯定得着暂时之物的人们，他们的悲惨是双重的。”（Thomas Brooks）

《得救确据》

灵性的黑暗如快马一样地来到，离开的时候却是一步一步的。在我们意识到它的到来之前，灵性的黑暗就已经临到了。它离开我们却是缓慢的、逐渐的，需要很多时日。下坡是容易的，爬坡却是艰辛的工作。

《得救确据》

信心有三个纬度：认识，认同和信靠。信靠自然生发出顺服。信心是神的恩赐，也是救恩的管道。信心和悔改是一颗心发出的两面，一个是你认同什么，一个是你放弃什么。所以悔改和信心一样，是得救必需的。宣布信靠很容易，但是悔改却需要极大的勇气，因为认罪并悔改无法伪装。

在时间和逻辑上，只有被圣灵重生的人才能相信，所以所有相信基督的都是已经重生。人因神的恩典被拣选，因自己的行为被遗弃。这更加显明得救是白白的恩典。呼召是上帝借着人做成他自己的工作。重生就更加突出了恩典的意味，因为我们不能生自己。

悔改总是向骄傲发出挑战。

既然基督需要圣灵对祂的服侍，那么我们肯定也需要。从使徒时代，祷告的能力并没有减弱，我们应该大胆来到施恩座前，相信按照上帝的方法，在上帝的时间里，我们要领受祂的怜悯。

我们不知道这些恶怎样会通往善，所以我们的信心就受到试炼。但因为上帝藉着十字架已经成就的事，我们就可以信靠他。我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见

在某些方面，这些约是一样的。它们都有相同的原则：上帝愿意作我们的神，他要我们作他的百姓。它们都讲到后裔、土地和救赎。它们都包括了律法和恩典。它们都指向耶稣。

圣经不是说在人里面有上帝的一种形象样式，而是说人就是上帝的形象样式。我们本身，我们的整个人都是上帝的形象样式。我们里面的一切，理智、感情、意志、甚至身体，都在某种方式上反映着上帝。想象你是站在一面镜子面前，镜子里的形象反映出你传给镜子的一切，这形象的一切都是代表着在你身上的某些东西。当然镜子只反映出你的部分，你的前面和侧面，而不是里面。与此相比，我们更深远的反射出上帝的形象样式：我们反映出上帝的一切，我们里面的一切都在某种方式上反映出上帝。
（TF）

1. 无论哪种研究视角，认真的注释圣经、查考圣经如何说话都是最核心的事 2. 圣经的权威来自于上帝本身，因此是无谬误的，但无谬误是指原文无谬误，在传抄的过程中会出现错误 3. 正典的确定遵循着这样的次序：教会没有使正典具有权威性，反而是教会看这些书卷，发现了上帝已经是他们具有权威
   （👆以上为《救恩出于主耶和华》 学习笔记）

我如果靠自己，就会成为一个极其情绪化的人，我能做的就只是考虑个人的得失和感受。你被造不是为了发泄无法控制的情感，你被造是为了结果子、行善，为了神的国，并得着能力。

那么，你认为美——世界上最宝贵的财富——会如同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识他，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要想在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。
（《月亮与六便士》）

上帝的名字是：我是我所是（I AM WHO I AM）。最后落在了是这个动词上，Frame说这样自我称谓的神表明了祂是有位格的。可是为什么动词就表示有位格的呢？
联想到郑渊洁还是二月河在评论近几年的当代文学时说到，如今的散文使用太多的形容词，变成了意象地堆砌，少了灵魂。过去的那些散文能非常巧妙的运用动词，一颦一蹙一举一动都能使人物活起来。Frame所说的位格personality是不是也是基于同样的思路呢？

或许当你怒气发作时不喜欢自己的原因，是因为你没有经历过等候的能力或姿态。我认识的最有能力的人是那些愿意跪在神面前等候的人。对于这些改变历史的人们来说，跪着并不是一种陌生的、困难的姿态，因为他们知道祷告会使人在每天的生活中得着属天的能力。
千万不要低估你每天花在祷告上的时间的重要性，跪下祷告一定能使你有能力克服失控的情绪。情绪是任性的，充满朝气的，有时候是狂暴的。控制一个人的情绪的最有力的方式之一就是跪下祷告。当我们的身体跪下祷告时，我们的灵魂得到的医治是奇妙的、永久的。如果不在耶稣面前跪下祷告，我就不可能像耶稣。

甘于平凡需要极大的勇气。

拒绝成长会老化，陷入“第二童年期”，外面虽然涂上了成年的粉饰，但内里仍是情绪化的小孩——无病呻吟、索取无度、以自我为中心。生命就是要不断地成长。追求心理和心灵成长，不但可以预防心理失调，而且当生命更上一层楼时，从前解决不了的问题，都会淡然褪色，不成问题。
（《荣耀的冠冕》 w4d6 ）

爱，却有限制。温和，却仍要求对后果负责。

合理的哀伤期是四十天，过了四十天以后激素的分泌就会紊乱，就必须靠吃药来维持正常的分泌。但吃药不能解决心理问题。
（TY Li）

相思是篇冗长的腹稿，
发表出来往往却很短。

那样的生活真好。一起努力的活下去，也庄重地享受生命每一秒的恩赐，诚恳而温情。面对深沉热爱着的人，平静的言说，不急不徐地展露着爱意。我把和你在一起的每一天当作生命最后的日子，宠溺着最爱的人。倘若明天就要分离，我们都不会哭泣。多少年后再遇，也依然如胶似漆。

如果你在追求自我表达，那么你的恩赐是无法提升的，因为自我表达根本上是拒绝被批评。如果你看到别人的需要，怎样更有效的服侍这个需要，这个是可以讨论的。

你在动物园都打不到猎，你在野外怎么能打到猎？
（From XH Ni）

对偶像，我们往往有三种情感：贪爱，信靠和顺服。

总是会认为冷漠才是人与人之间本来的情景，淡如水的交情才是常态。对别人的善意总想要积极的回应，只是觉得你的善意我不愿辜负。

谦卑是真正的面对我们的被造、罪性和蒙恩，并真正的刻在心板上。

真正的爱包含着智慧，真正的尊重包含着克制，礼物只有充满期待的在合适的时间打开才会让人满足。
（《当男孩遇见女孩》）

带着期许看人和事总会失去中立客观的立场。有了期许以后，那些本应平淡之事就会变得让人心生妒疑，然后被无限制的放大。

知己一已足 情侣百未阑
蠢，都是资深的。
（《云雀叫了一整天》）

Educated = elegance 语言优美+ wisdom言之有物

我觉得Rev. 是一个人最尊贵的title。

在基督国的价值观里，向下是向上的台阶。

我们常常以一种悖逆的态度反抗我们的造物主，实在不愿承认在我们的主对我们有完全的主权。

《以云为名的孩子》
作者：木心

四月四月想起你
时时路遇樱花

从前，每日樱花下
谈几句，就散

你嬲我一宵
闪避我七天

七天后，你
若无其事地泥上来

樱花盛开即谢
你的事，总这样
四十六年游去
你若记得，也不是爱

自己太俊
不在乎别人

偏偏是你的薄情
使我回味无尽

今天读到的一首有趣的小诗。

《我》
作者：木心

我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪

晚上批改作业。本以为这些题目考研的时候都做逐一做过，书上写的笔记也依稀还在，应该不会有什么问题。却着实被题目难到，面对题目一脸懵，似曾相识却又总是做不对。烦躁之中合上作业，读到了木心的这句话。

啊，大雪纷飞的日子。

记忆中上一次漫天飞雪已经是六年前了，天很高，云很淡。我和妹妹走在雪地，只想去看脚下的路到底通向哪里。走了很远，很远，路过一片麦地、穿过一从桃林，深一脚浅一脚的没有尽头。不知道走了多久，妹妹说她走不动了，一定要我背着她，我们这才折返回家。回去的路上她靠在我的肩上睡了。

再往前就是十年前了罢，具体也并不是很记得日期。那年的雪下的特别大，约莫超过我的膝盖。每天蹬着自行车上学、回家，很怕自己会摔得头破血流，小心翼翼地骑过一个很长很长的上坡，然后又是个很陡的下坡，我每次都要下来推着慢慢挪过去。那年很冷，冷风吹透了穿过多年又很臃肿的棉袄，被雪打透的棉衣并不能御寒，寒意一直在袖口徘徊。我心里默默的念叨：心里只要火热就不会冷了。居然靠着这咒语奇迹的抵御了那年冬天的寒冷。

那年冬天还做了一件事。我和父亲用板凳做了一个雪橇，拉着妹妹在厚厚的积雪上滑行。乎阿乎阿。我很开心，父亲很开心，妹妹也很开心，但母亲很不开心。因为据她说从那之后妹妹就感冒了，不过我不怎么记得。

妹妹还没出生的时候，我们一家会在寄居的那条路上散步。积雪映着月光并不很暗，反而会有些刺眼。走啊走啊，从小路走到大路，就走到河边一家面店。他们家的面很好吃，有浓重的烟火味。一家三口坐在河边的小摊，只要两份面，母亲说她吃不完一份，总是会让我先吃，父亲也会匀一些给她。多年后想起来，那时候这样一份面确实有些贵。

好多年都没有经历过大雪了。可能也是由于离家的缘故，在北方上学的时候也会有大雪纷飞的日子，可那样的雪并不会积攒。黄土高原上的雪就像年轻时的爱情，来的时候轰轰烈烈去的时候也毫无痕迹。而家里的雪总是怎么等都等不到，一旦来了，就尽兴而认真地倾洒好久。后来到了南方，就更没可能遇见大雪纷飞的日子了。

去年过年的时候有下雪，那时才些微体会到木心的这句话。一个人走在被雪铺覆的柏油路旁，昏暗的路灯映着远处，冬青的影子闪烁在脚下的路，雪花悠悠地落在肩头。久居在外，连乡音都掺杂了关中和闽南的味道。我生长于这个城市，却与她有种深深的距离感。

我不是归人、也不是过客。

可能只是最近梦到了妹妹，有些想家了。