Shuay

《约拿书》是圣经中我最喜欢的一卷书。

上次读约拿书的时候，关注也回应了前两章对于侍奉的呼召，这次却关注到了上帝对约拿个人的回应。下次是什么呢？我不知道，但我知道，约拿书值得我花时间再读。

约拿是一个很有脾气的人。上帝呼召他前往尼尼微城传道，他却故意去向相反方向的他施。在去往他施的路上狂风大作，甚至船几乎都要被破坏。他知道上帝对他的心意，所以，当水手们掣出他是罪魁祸首的时候，他就一无隐瞒的告诉了他们。约拿也知道如何止息风浪，所以他要水手们把他丢在海里，风浪也确实因他们这样做就止息了。

约拿和上帝也有很好的交通。约拿书第二章的祷告堪作典范，引经据典又充满谦逊的言辞，匍匐卑微又坚定的仰望神的恩典，人的渺小和神的崇高在这里彰显的淋漓尽致。看起来，约拿认识到自己的错误了。所以紧接着在第三章，约拿顺服了自己的呼召，前往尼尼微宣讲悔改的道。

但是约拿始终还是约拿。转眼之间，圣经的笔触就转向了约拿和上帝的对峙。圣经如此描述：约拿大大的不悦，且甚发怒...就祷告说：现在，求你取我的性命，因为我死了比活着更好。

约拿的怒气似乎有些无厘头。尼尼微城悔改了，也听信了约拿传讲的信息，约拿却还是觉得不悦。其实，从约拿的祷告里可以些微看到原因，约拿辩驳说：我知道祢有恩典也有慈爱，所以我才往他施。约拿没有讲出来的话是，你让我回来宣讲这信息，告诉他们城要覆灭，却又让我的话落空，你是说话不算话的神。所以约拿很生气。

我们生气往往只是因为事情没有照着我们的预期发展。那种对人和事失去掌控的状况挑战了我们的权威，我们便迫不及待地用夸张地情绪和高亢语调回应这种挑战。怒气之下掩盖的，只是我们对自己渺小和无知的恐惧。

当你告诉一位事业有成的学者，他所讲论的有错误时，不同的人会有不同的反应。年轻的学者往往暴跳如雷，用一些无关痛痒的话好像为自己辩驳，其实他什么也没说，只是在不住兜圈子掩饰自己的错误。而那些让人尊敬的长者却不是如此，他们坦率地会告诉你他的理解，多数情况下更会承认自己的无知。

最近被同侪夸脾气好，这让我很羞愧。其实我的脾气很糟，又很乖戾。我成长在一个充满争吵的家庭，母亲同父亲吵架，奶奶同爷爷吵架，我所知道的关系中，争吵似乎是我知道的唯一的沟通和相处模式。年少的时候对很多人和事都不满，但出于基督徒的“自觉”，我又不能用脏字，所以我练就了一副骂人不带脏话的本领。花尽心思用言词挖苦讽刺别人曾是我的乐趣，但更多的时候是面对别人大发雷霆，用极重的语气和措辞说话。我以为我在“提醒”他们，我以为我只是在“吐槽”而已，但实际上，我只是想让事情朝着我所期待的方向进行，而我做的却是在不住的论断和伤害别人。

后来在团契中被打磨，更多的是渐渐地被福音接纳。当别人对我发脾气地时候，我知道我的脾气比他更坏，我知道他并没有恶意，只是需要宣泄心中的不满，我更清楚的是，当我肆意放纵自己的脾气的时候，耶稣却依然接纳和承担我所有的怒火。于是，我好像成了没有脾气的人——但其实并不是。只是，我知道我的罪有多深的时候，我就明白了基督的爱有多广。我依然有脾气而且很大，就像约拿一样，只是我选择只面向上帝——因为我知道祂爱我，会接纳我所有。

但脾气大的人始终脾气大，就像约拿始终是约拿。在祷告中的我和约拿一样，常常对上帝发怒，在很多事上都急切和不安。不止一次我向祂求说：求你取我的性命，因我死了比活着更好。

所以，读到约拿书的我如同看到了自己。那样的逃避，萎缩，明知上帝的呼召却不住的躲避，熟知上帝的话语却故意不听，当事情不合我意的时候我充满怨言——因为它和我祷告所求的不一样。甚至，我也像约拿一样和上帝强词夺理。

当上帝问我，你这样发怒合乎理吗？
我也曾回答说，我发怒以致于死，都合乎理！

多少次了依然没有改正。每次都和上帝暗暗较劲，每次能听到却故意不听祂的劝告，等到最后哭哭啼啼的回到上帝面前，又哭又闹的向祂求着不该属于我的事情。祂为我预备总是超乎我想象的奇妙，只是我要等候祂的时间。

约拿书的最后，上帝在帮助约拿调整自己的心思。祂也一直在帮助我调整自己的心思，因为我知道，祂一定要祂自己成为我的满足；因为我知道，祂必是听了我向祂许的愿：求你把我心中最后一点也夺去归你。

昨天听Rev. Lin讲课，讲到基督徒的问题往往有两个：1. 不顺服主的话，2. 没有属天的智慧。而我既不顺服主的话，也从来没有属天的智慧。所以我更需要管教。

约拿书大概是66卷书中唯一一卷戛然而止的经卷。约拿可能依然会重复他之前的故事，一边又一遍的同自己的骄傲和脾气对抗，只是，他会更加顺服，也更加明白祂的心意。

或许彼时，上帝依然会问他：你这样发怒合乎理吗？

标题出自奥伯格所著《褥子团契》第五章

第一次读褥子团契这本书是好多年前。那时在带领团契和小组上遇到了诸多的挑战，在团契图书馆寻书时看到了这本，便被深深的吸引。当时没有读完，但是忘记放在哪里了。去年清明假期回到了本科团契，就悄悄把这本书又借了回来，不过只是放在自己的书架上吃灰。再次读起时，同之前的感受不甚相同。书里提到的一些tricks也不经意间已然践行在了自己的生活和服侍中，给自己同他人的相处带来颇多的裨益。

奥伯格化用的是约翰福音第八章的故事：

【约翰福音 8:2-11】2清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。4就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”8于是又弯着腰用指头在地上画字。9他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。10耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”11她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”

这个女人确实是个罪人。行淫无论在哪个文化里都是不被接受和允许的。行淫时被抓，按照犹太人的律法，可以直接用石头打死。所以，文士和法利赛人在这里所期待的，就是耶稣如何回答。如果耶稣显出他的怜悯，就可以说他心软，不恪守律法，如果他说，“用石头打死她”，那么他就触犯了罗马人的法律，因为罗马人禁止犹太人滥用宗教私刑。

这个女人原来也应该是一个年轻，美丽的新娘，或许对生活充满憧憬，期待有一个爱她的丈夫，可以和她一同哺育孩子，建立家庭。但不知道是什么原因，她对自己的婚姻感到失望，或许是她丈夫的过错，也或许是她的错，我们无从得知。但有一天，她遇到了一个关心她，注意到她的男人，最后她越过了界限。她开始撒谎，欺骗，她开始对她的丈夫保守自己的秘密。以至于有一天，在她同这个男子幽会的时候，门突然被打开。有一群人，那是她尊敬的人，其中也可能有他的丈夫，把她捉走，带到了耶稣面前。

奥伯格特别提醒读者要注意的是，在这里，圣经强调说，这个女人是在行淫时被捉。这意味着，那些要捉她的人，早已经在门外等候多时。他们早已经为这个女人预备好了结局，他们也可能手里已经拿着石头，等着这个女人的罪行一旦发生的时候，就把她拉出来，拿石头把她打死。

所以，耶稣在这里就质问他们：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。耶稣关注这个女人所犯的罪，但他更关注这些围观者灵性上的罪——而这就是我们的现实。

或许我们对自己拥有极高的道德认知，也有很高的品格追求。但这些追求只是让我们变得越来越狂妄和自高。我们手中紧紧的握着一块石头，随时准备着丢给我们周围的人。奥伯格列举了几个石头，比如：论断的想法，高人一等的心态，不耐烦的话语，苦读的憎恨，以及几乎不给爱留余地。在我们周围的人面临破碎，罪恶感，在害怕和失落中颤抖和挣扎的时候，我们并没有伸手帮助他们，反而随时准备将自己手中的石头丢向他们。

最初读到这本书时的我也是这样。那是正面临着服侍和学业多重的压力，很多事情并不遂人意。对同工不满意，对弟兄姊妹不满意，对老师学术能力不满意，对团契关系不满意，对周围一切一切的事情，充满了不顺意。以至于在服侍乃至于生活之中，随时都充满抱怨，不满，在话语里也慢慢都是苦毒。我的手中总是有一块石头，随时准备着丢向我周围的人。就像一个刺猬，总是用刺面对那些想要与你亲近的人。

耶稣说，去吧，这是律法所允许的，只是，如果你们自己没有犯罪的话，就可以这样做。说过这话，耶稣又弯下身子，在地上写字。耶稣写的什么约翰并没有说。无论耶稣写了什么，这里发生了一件奇妙的事——有人放下了手中的石头，接二连三的，先是年纪大、较有智慧的，圣经这样写道。或许他们的心融化了一些，变得更有人性，或许他们想起来，他们自己也曾处于需要被饶恕的情景，最终，没有一块石头在愤怒中被掷出。

耶稣在这里说，其实你们想要做的并没有什么不对，你们也是破碎的罪人，只是你们还不愿认自己的罪。嗯，我们和那个女人其实一样，都需要被更新和饶恕。当我看到自己和周围那些糟糕的人一样的时候，我便没有气力拿起掷向别人的石头。我总以为如果换做我来做这些事情，会做的比现在更好，我总以为他们就应该如此如此，而不是像现在这样，我总以为他们没有做到我的预期，是他们自己的不用心。但耶稣却在这里说：你和她都需要被饶恕。

这其实是件蛮讽刺的事，使徒保罗说，那些在基督里的人，根本就不被定罪了（罗马书8：1），然而我们却在不断地不断地论断、定罪我们周围的同工。作为基督徒地我们似乎忘记了，我们不过是人，并没有定罪地权柄这件事。奥伯格如此写道：定罪与论断已经如此根深蒂固的深植于人性之中，我们无法想象，若没有这两样东西，还能否正常生活。是的，定罪和论断已经如此深的根植于人性之中。在读过这段文字的多年以后，我自以为已经渐渐的除去了对别人的论断，也确实除去了大多数，可以接纳很多不同的人，接受他们的怪癖，甚至是乖戾。

但在面对极个别人的时候，仍然充满着抱怨和愤怒。我自以为能借着这些年积攒下来沟通的经验和技巧同他们化解彼此的冲突，我也深信我有足够的能力聆听和对话，但是，上帝却让他们摆出一副拒绝沟通的姿态。于是，我变得忿怒，意气用事，甚至失去了基本的判断。导致彼此的关系走向恶化。

当他们拒绝我的时候，我的手中又拿起了石头。

所以耶稣说，你其实和她一样。

在我的人性之中已经如此深刻的印下了论断与定罪，以致于被拒绝的时候又重新拿起了石头。

只是耶稣又说：我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。耶稣在这里向这个女人表示了接纳，肯定她的存在，向她表示，有她真好。接纳是发自内心的行动。接纳他人，并不表示在他人从事一些可能伤及别人或是伤害他们灵魂的事情时，不愿提出挑战和质疑。而是真正从对方的角度考虑，体贴别人的软弱。

耶稣已经如此接纳了最真实的我们，并且付上了极重的代价，为什么我们不愿接纳我们周围的人，还要拿着石头论断他们呢？

所以，请放下手中的石头吧。